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Si notais que llevo mucho tiempo sin escribir, posiblemente me esté pasando la mismo que le ocurrió a García Birlán.
"El deber me ordena que os dedique esta crónica y la pluma se niega a escribirla. Se amontonan las notas en mi imaginación y la péñola no sabe darles forma. Esfuerzo el pensamiento, concibo ideas, bullen las palabras en la mente y aun permanecen blancas las cuartillas."

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¿Un cateto escribio esto?:

Esta cárcel que, durante varios meses, le dio ocasión de un trato prolongado con el mundo variopinto del hampa, verdadera sociedad paralela con su jerarquía, sus reglas y su jerga, parece ser, con mayor probabilidad que la de Castro del Río , la misma donde se engendró el Quijote, si hemos de creer lo que nos dice su autor en el prólogo a la Primera parte: una cárcel «donde toda incomodidad tiene su asiento y donde todo triste ruido hace su habitación», y en la cual bien pudo ver surgir, al menos, la idea primera del libro que ocho años más tarde le valdría una tardía consagración.

Cervantes en su vivir .

Jean Canavaggio

miércoles, 5 de enero de 2011

MARIO VAQUERIZO Y CASTRO DEL RÍO

Nota a tener en cuenta antes(o después) de leer esta entrada: Un -mail recibido de la "encargada" de estos asuntos de Espasa. :Buenas tardes, 
Nos ponemos en contacto con ustedes para solicitarles la eliminación lo más pronto posible del título que indicamos a continuación, ya que esta novela finalmente no se publicó en la fecha prevista.
Gracias de antemano,
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 20/02/2012.
Como la fuente que utilicé en su día así lo anunciaba yo tan solo la recogí en ese momento con el mero interés de figurar esta localidad como lugar de nacimiento del protagonista. Los temas editoriales y comerciales me la repampinflan. Así que la entrada se queda como está; con esta salvedad, que me parece muy interesante. Desconozco si es que no llegó a publicarse en esa fecha, fue en otra, o no ha llegado a publicarse.


Varias librerías online lanzaron el 19 de octubre del 2010 una novela escrita por Mario Vaquerizo llamada ‘I’m A Star’. El argumento que acompaña al anuncio es el siguiente: “En la madurez de su vida, una mujer recuerda toda su existencia, con sus claroscuros, desde su lujosa residencia en Londres. Con oportunos flashbacks, nos traslada a épocas pasadas que vivió con absoluta intensidad en las que van desgranándose su carácter, ambiciones y sueños. Desde su infancia en un pueblo de Andalucía, Castro del Río, de donde escapa para vivir mundo y disfrutar de una vida que ella elegirá y construirá por y para sí misma”.




Mario Vaquerizo, que escribió un libro-entrevista con Alaska y ha sido periodista de revistas de tendencias, declaró en 2009 que le habían encargado una novela, aunque no soñaba con ser escritor. El libro está editado por Espasa.

Periodista, músico y representante, Mario es conocido por su participación en el grupo musical Nancys Rubias y por su matrimonio con la Cantante Alaska.

JNSP.com

sábado, 1 de enero de 2011

FERNANDO EL CATÓLICO EN CASTRO DEL RÍO

Ninguna señal encontramos en este pueblo sobre el paso y estancia del cortejo funerario de Fernando II el Católico.Una cerámica artística en la fachada de la parroquia, sería lo justo.
En éste, mi modesto Blog, lanzaré al mundo de los lectores cibernéticos esa información, aunque de los archivos virtuales la haya sacado yo. Mi misión es la de facilitar el acceso y mi intensión: La de dar a conocer la riqueza histórica que tenemos en este pueblo, aunque sea a modo de pantallazos y reclamar más atención de lo que puede ser un filón económico para la localidad.
Algo es algo, para el poco recurso que invertimos en dar a conocer nuestro pasado. Algún lector despistado caerá por este lugar; casi seguro que no leerá todo los post, pero en alguno parará.
También les podría decir que me divierto aprendiendo historia; de la vida de Fernando el Católico sabía lo esencial pero de su muerte estaba más que pegado.
A la muerte de Isabel la Católica en 1504 sus restos fueron conducidos hacia Granada lugar que había elegido en su testamento para ser enterrada.
No habiendo pasado un año Fernando caso con Germana de Foix de 18 años, sobrina del rey de Francia.
En la búsqueda de un varón heredero o bien como dicen las malas lenguas para satisfacer a la joven que era muy activa sexualmente, él se dejo influenciar y para recuperar la potencia viril tomaba pócimas afrodisíacas, mezclas de hierbas, estofado de testículos de toros bravos o cantárida. Parece ser que el abuso de este último pudo ser la causa de su muerte.
Un adivino, dice la leyenda, había anunciado muchos años antes que Fernando II moriría en Madrigal, lugar del nacimiento de Doña Isabel, él se había guardado mucho de acercarse por el lugar.
La muerte lo sorprendió el 23 de enero de 1516 en la localidad de Madrigalejo, parece que el visionario no vio las últimas letras. Su cuerpo fue trasladado a Granada junto a su primera esposa.
El dia 2 de febrero entraba el cuerpo en esta villa y se velaba en la Iglesia de la Asunción. En los documentos que adjunto se explica bién el paso del cortejo por la villa del Guadajoz.










En la búsqueda del itinerario de los demás cuerpos reales que viajaron a Granada encontré una primera información sobre Juana la Loca y el traslado de los restos de su esposo. Estuvo paseando el cuerpo de Felipe el Hermoso todo un año, cuando se dirigía a la ciudad de la Alambra, sin llegar alcanzar la ciudad.




Me he entretenido investigando por si el cuerpo hubiera llegado a esta localidad acompañado por su esposa. Dando entonces veracidad a la leyenda castreña de haber dado reclusión en La casa Mendoza a la mismísima reina. Pero esta comitiva no llego al sur y cuando lo hizo fue años después ordenado por su hijo Carlos V y el camino utilizado dirección a Granada, pasaba por Jaén.

domingo, 19 de diciembre de 2010

El CIPOTE (1) de Castro del Río.



El término de Castro del Rio es rico en yacimientos de época romana. La supervivencia de esta población durante tantos años nos ha dejado una rica herencia arquitectónica repartida por todo nuestro territorio.


Restos de Villas romanas y poblaciones de cierta importancia los encontramos esparcidos alrededor de nuestro actual núcleo urbano.

Esta importante concentración humana se debió a las numerosas explotaciones agrícolas, principalmente dedicadas a la producción de cereales y aceite.

La constante demografía producía importante espacios funerarios alrededor de los núcleos de población.

Muchas veces estos recintos coincidían con otros más antiguos de época Ibérica situados en colinas circundantes o pequeñas vaguadas y siempre al alcance visual del asentamiento pero alejados de ellos y cerca de las vías de comunicación. De esta manera estaban accesibles y visibles, así era inevitable leer los epígrafes de las tumbas así el difunto seria recordado mas allá de la muerte: “Detén un poco tus pasos, te lo ruego, joven pïo, peregrino, de forma que puedas conocer por mi inscripción mi suerte funesta”, “Tú, viajero, deséame: que la tierra te sea ligera”. Un caso muy cercano es el de la necrópolis ibero-romana de Castro ubicada en las faldas del actual cementerio.

Poco a poco las costumbres funerarias ibéricas se fueron olvidando dando culto a nueva forma de enterramientos mas romanizados.

El no llevar a cabo los ritos funerarios, como el no dar sepultura al difunto, suponía para éste la imposibilidad de llegar al mundo de los muertos y al no poder regresar al mundo de los vivos; se encontrarían atrapados entre dos mundos, tomando una actitud de venganza hacia los vivos.

También hay quien prefería enterrarse en propiedades suyas. Aunque estaba prohibido enterramientos en tierras fértiles, esto no se cumplía.

A partir de la proclamación en el siglo V a.C. de la Ley de las Doce Tablas se estableció la estricta prohibición de llevar a cabo enterramientos en el interior de la ciudad, configurándose el recinto amurallado como una verdadera frontera entre el mundo de los vivos y el mundo de los muertos. Únicamente los emperadores y determinados personajes de relevancia social tenían el privilegio de ser sepultados en terrenos intramuros, al igual que los niños fallecidos con menos de 40 días.

Estas leyes dieron forma a ordenanzas locales como la prohibición de enterrar o quemar piras funerarias a menos de 500 pasos del recinto amurallado. Los motivos esgrimidos eran cumplir con las normativas higiénicas, legales, culturales, religiosas y de seguridad.

La organización del espacio funerario corría a cargo de los magistrados locales. Procurando el espacio suficiente, preparación del suelo con picadura de sillar y la colocación de cipos y marcadores para delimitar el lugar.

La costumbre de indicar el área funeraria por medio de cipos o estelas está bien documentado desde la segunda mitad del siglo I a. C. como se desprende de un discurso de Cicerón y un pasaje de Horacio.

En las cercanías de Castro del Rïo en la zona del Molinillo Alto fue descubierto un cipo bastante importante. La inscripción funeraria hace mención al locus sepulchri más extenso conocido para la península, un recinto funerario de unos 3000m2, interpretado en relación con una posible villa rústica, CIL, II²/5, 403(2)

Los rebajes presentes en la parte inferior del mismo indican su preparación para acoger estacas que cercarían esta vasta superficie de terreno.




(1) Cipote.
REAL ACADEMIA ESPAÑOLA
DICCIONARIO DE LA LENGUA ESPAÑOLA - Vigésima segunda edición

(De cipo).

1. m. Mojón de piedra.

2. m. Hombre torpe, zonzo, bobo.
3. m. Hombre grueso, rechoncho.
4. m. cachiporra (‖ palo).
5. m. Palillo del tambor.
6. m. vulg. miembro viril.
7. m. And. Tarugo, zoquete, cuña
8. m. Col. U. t. en sent. ponder. ¡Cipote lío!, ¡cipote vaina!
9. m. Ven. U. para insultar a alguien sin nombrarlo.

(2) ficha.HD-number: HD002740


responsible individual: Graef last update: 2007-05-23 status of the EDH-version: corresponds to AE reading
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province: Baetica modern country: Spain region: Córdoba
find spot (ancient name): find spot (modern name): Castro del Río, bei find spot (street, etc.): El Molinillo Alto - La Polonia, zwischen
date: specific: 1 – 100
literature: AE 1984, 0536.
J.F. Rodríguez Neila, Habis 14, 1983, 178-192, Nr. 5; lám. 6c
u. d. - AE 1984.
CIL 02 (2. Aufl.) 05, 00403; Foto.
externe Foto(s): www2.uah.es:cilii5,00403.jpg cil.bbaw.de:PH0005353.jpg

A-Text: L(ocus) in fronte / p(edes) CCXXV et / in agro p(edes) CL .